Следующий материал был подготовлен Доротеей Кокрэн по просьбе миссис Бэйли и найден среди её бумаг. Этот отрывок показался нам подходящим завершением серии о Геракле.

Первые писания для рода человеческого были начертаны Богом на Земле и на Небе. Чтение этих Писаний есть Наука. Знакомство с травой и деревьями, насекомыми и микробами преподает нам более глубокие уроки любви и веры, чем мы могли бы извлечь из трудов Фенелона и Августина. Великая Библия Господа всегда открыта перед человечеством.

Альберт Пайк

Небеса провозглашают славу Господа, а небесный свод показывает дело его рук.

Псалом 19:1

Прогресс мирового ученика показан на небесах Подвигами Геркулеса через знаки Зодиака. Будто Бог начертал в космосе свой План, чтобы человеческий дух в своей эволюции мог вернуться к своему источнику.

Сильный интерес, проявляемый в наше время к духовной жизни, уже сам по себе говорит о необходимости такого исследования как "Подвиги Геракла". Академические, догматические и теологические религии больше не влекут к себе, как в старину, но несмотря на широко распространенный бунт против организованной или церковной религии, тяга к духовным реальностям никогда еще не была такой острой, как сейчас. Сейчас у нас период широкомасштабного эмпирического переживания. Повсеместно мужчины и женщины отказываются верить авторитарным проповедям церкви или слепо принимать установки любой теологии. Они решительно настроены самостоятельно узнать факты внутреннего мистического опыта, если такие факты могут быть подтверждены, и самостоятельно понять природу той идентичности, которую мы зовем душой.

Положение в мире созрело для обновления живой веры и религии, которая будет основана на личном знании, а не на проповедях и толкованиях ограниченных умов. Доктор Руфус Джонс, выдающийся лидер квакеров, привлекает внимание к этому факту, и его слова достойны упоминания:

"...Всплеск мистицизма — всегда знак того, что душа человека яростно протестует против насаждения некоей организованной системы жизни, ... которая грозит оставить слишком мало места для его собственной свободной инициативы и спонтанной творческой деятельности. Это заявление о том, что душа имеет свои неотъемлемые права и способности, свою собственную область, которая должна быть уважаема и священна. Иногда мистицизм бывал протестом человека против застывающей коры догм, иногда бунтом против церковности".

(Т.Х. Хьюз, "Философская основа мистицизма" с. 46.)*

__________
* T. H. Hughes, "The Philosophic Basis of Mysticism".

В дни тьмы и видимого духовного омертвения жизни неизбежно возникает оживление интереса к высшим реальностям, подтверждая, что дух человека не сошел с пути и что реальность остается неизменной за переменчивой поверхностью материальных событий. Сама потребность времени обуславливает призывает к звуку чистой ноты и вновь появившемуся знающему мистику даётся задача издать её. "Мы находим в мистике мощное орудие подтверждения реальности Бога и более богатого истолкования его характера". Этими ясными словами доктор Джонс призывает наше внимание к работе, вечно совершаемой на духовном поле пробужденным искателем.

Истина, подобно Фениксу, вновь возникает на поле человеческого опыта, но теперь это будет истина прочувствованная и познанная, а не навязываемая авторитетом и древней традицией; ибо истина, как сказал Бернард Шоу, есть то, "о чем ты знаешь по опыту, что это правда, и чувствуешь в душе своей, что это правда". Подобные обновления духовной жизни человечества происходят регулярно и циклично; они могут быть эмоциональными или интеллектуальными по своей природе, но они служат для того, чтобы вывести субъектную жизнь расы в новую и более богатую фазу опыта, и чтобы сместить параллельно существующие более материалистические и научные течения, а иногда и дать им новую интерпретацию.

Задача каждого писателя и учителя сегодня — открывать новые пути для выражения всё тех же основных истин и таким образом дать человеку древние формулы и правила пути, которые поведут его к следующей стадии духовного развития. Старые истины обретут тогда новые значения и завибрируют новой жизнью. Много книг написано на тему Пути Ученичества. Повторение задач, которые встретятся на всеобщем Пути, и анализ тех трудностей, с которыми придётся на нём встретиться, не нужны, если приложение не будет универсальным, практическим и выраженным в таких терминах, которые отвечают потребностям современных учащихся. Изучение Двенадцати Подвигов Геракла, отражающих каждый аспект жизни ученика, могут помочь нам выработать другое отношение и дать нам ту радость на Пути и ту свободу в служении, которые будут более чем справедливым вознаграждением за временные потери и отдельные огорчения, испытываемые нашей низшей природой.

Одним из великих откровений, которое прошло почти незамеченным в прошлом столетии, было постепенное осознание человечеством присущей ему божественности. Люди начинают признавать, что они и в самом деле "созданы по образу и подобию Бога" и по природе едины со своим Отцом Небесным. Сейчас цели и планы, лежащие в основе творческой работы Бога, тоже широко изучаются как с научной, так и с религиозной сторон, вызывая заметные изменения в отношении людей к жизни в целом. И именно этот постепенно разворачивающийся план как для отдельного человека, так и для человечества в целом, открывается мифе о древнем Сыне Бога. Нам дается целостная и завершенная картина прогресса души от невежества к мудрости, от материальных желаний к духовным устремлениям, от слепоты детства человечества к чистому видению тех, кто зрит Бога. В этом рассказе описывается достижение той стадии, когда разумное сотрудничество в осуществлении цели души занимает место слепого усилия и борьбы, и Геракл, который одновременно и Сын Божий, и сын человеческий, может идти по Пути с лицом, обращенным к Свету, озаренным радостью знающих.

Это древнее сказание не пропускает ни одной фазы жизни стремящегося и при этом постоянно соотносит его с космической деятельностью. Тема оказывается настолько всеобъемлющей, что все мы, погруженные в жизненные проблемы, можем применить к себе испытания, успехи и неудачи этой героической фигуры, которая много веков назад стремилась к той же цели, к которой мы стремимся сейчас. Чтение этой истории может возбудить новый интерес в уме растерянного стремящегося, и он двинется вперед со свежими силами, получая последовательную картину всеобщего развития и судьбы.

Изучая этот древний миф, мы видим, что Геракл выполнил несколько задач, по природе символических, но имеющих универсальный характер, и что он прошел через определенные эпизоды и события, отражающие природу ученичества и достижения, которые будут во все времена характеризовать Сына Бога, шагающего к совершенству. Он играет роль воплощенного, но еще не совершенного Сына Бога, который на определенной стадии эволюционного цикла берет в руки свою низшую природу и добровольно подвергает себя дисциплине, которая со временем приведет к раскрытию его прирождённой божественности. Из заблуждающегося, но искренне настроенного человека, разумно подходящего к работе, которую надо сделать, получается Мировой Спаситель, и в двух последних подвигах мы видим, как выполняется эта работа спасения.

Три великих и драматических истории постоянно рассказывались человечеству на протяжении веков: истории Геракла, Будды и Христа, и каждая отображала одну из стадий на Пути Божественности. В истории Геракла изображается опыт на пути ученичества и на ранних стадиях пути посвящения. История Будды начинается позже, и мы видим, как Будда достигает конечного просветления, проходя через посвящения, о которых Геракл ничего не знал. Затем идет исторический Христос, воплотивший в себе нечто настолько невыразимое, что мы считаем его уникальным в своём роде представителем Бога. Эти три истории последовательно раскрывают Божий замысел развития человека и призывают нас последовать примеру Геракла, который прошел Путь Ученичества и достиг своей цели.

Оракул изрек, и его глас прозвучал сквозь века: "Познай самого себя". Это знание есть выдающееся достижение на пути ученичества, и нам ясно видно, как последовательно и разумно Геракл получает это знание. Мы видим, как он проходит по кругу великий путь небес и в каждом знаке совершает один из двенадцати подвигов, которые призваны совершить все ученики. Мы видим Геракла с двух точек зрения: как отдельного ученика и как человечество в целом — великого мирового ученика, прототипом которого он является. Теперь уже можно считать, что человечество в массе своей достигло стадии стремящегося и стоит уже на пути испытания и очищения. Если страдание — великий очиститель, тогда такое утверждение действительно верно. Люди сегодня разумно и искренне ищут выхода из теперешнего материального тупика, а также учатся согласовывать свои способности, умственные, эмоциональные и физические, в усилиях подняться надо всем, что до сих пор привязывало их к земле. Эта стадия всегда выражалась более продвинутыми типами людей, но никогда ранее в этом состоянии не оказывалось всё человечество. Здесь заключено чудо прошлых достижений, и здесь же — время наших чудесных возможностей.

Мы видим Геракла, начинающего свой путь в этой точке и проходящего через различные испытания, пока он не придет к открытой двери во Льве, через которую он сможет пройти на путь ученичества. Мы видим, как он усваивает уроки равновесия, бескорыстия и победы над природой желаний, пока не становится целеустремленным учеником в Стрельце, прежде чем пройти врата, ведущие к горе посвящения. Медленно и болезненно он усваивает урок, что соперничество и собственнический инстинкт должны исчезнуть и что захват чего-либо для своего отдельного низшего "я" никак не может быть миссией Сына Бога. Он осознает себя индивидуумом только для того, чтобы понять, что индивидуализм должен быть разумно пожертвован на благо группы; он узнаёт, что личностной жадности нет места в жизни стремящегося, который ищет освобождения от постоянно повторяющегося цикла существования и постоянного распятия на кресте материи и формы. Характерные черты человека, поглощенного жизнью форм и управляемого материей — это страх, соперничество и жадность. Они должны уступить место духовной уверенности, сотрудничеству, групповой осведомлённости и бескорыстию. Вот уроки, которые даёт нам Геракл.

Это также рассказ о Космическом Христе, распятом с сотворения мира на Фиксированном кресте небес. Это и рассказ об историческом Христе, данный нам в Евангелии и имевший место в Палестине две тысячи лет назад, когда наше Солнце входило в знак Мирового Спасителя, знак Рыб. Это рассказ о каждом отдельном человеке, распятом на кресте материи и существования, и открывшем, что он воистину Сын Бога, воплощенного в каждом человеческом существе. Бог, воплощенный в материи. Такова история Солнечной системы, история нашей планеты, история каждого человека. И глядя на звездный небосвод над нами, мы видим там великую драму, навечно запечатленную для нас.

Следующий перечень сведений о знаках Зодиака предлагается как основа для дальнейшего изучения и справки.

Овен

Элемент: Огненный знак (так же, как Лев и Стрелец).

Качество: Посвящающее. Начинания. Воля или Сила выражаются через великие творческие процессы. На ранних стадиях деятельность направлена на материальную сторону жизни; позже — на духовную.

Полярная противоположность: Весы. Воздушный знак (равновесие).

Управители: Экзотерический — Марс; эзотерический — Меркурий.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть снова ищется форма"; со стороны души: "Я выхожу вперед и управляю с плана ума".

Телец

Элемент: Земной знак (так же, как Дева и Козерог)

Качество: Желание (для массы людей); воля или целенаправленность (для ученика).

Полярная противоположность: Скорпион, водный знак (конфликт двойственности, преодоление желания; торжествующее ученичество).

Управители: Экзотерический — Венера, эзотерический — Вулкан.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть борьба будет бесстрашной"; со стороны Души: "Я вижу, и, когда Глаз открыт, всё озаряется".

Близнецы

Элемент: Воздушный знак (так же, как Весы и Водолей).

Качество: Двойственность. Любовь-Мудрость. Текучесть. Контроль над каждой парой противоположностей. Лежащая в основе Любовь Божества достигает нашей Солнечной системы через Близнецов.

Полярная противоположность: Стрелец. Огненный знак (целеустремленность; подготовка к посвящению).

Управители: Экзотерический — Меркурий, эзотерический — Венера.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть нестабильность делает свою работу"; со стороны Души: "Я распознаю свое второе "я", и с его убыванием я расту и сияю".

Рак

Элемент: Водный знак (так же, как Скорпион и Рыбы).

Качество: Чувствительность массы; для среднего человека — массовое отождествление с формой; для ученика — служение ради масс.

Полярная противоположность: Козерог. Земной знак (духовная осведомлённость после борьбы; место рождения Христа).

Управители: Экзотерический — Луна, эзотерический — Нептун.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть изоляция будет правилом, но всё же толпа существует"; со стороны Души: "Я строю светлый дом и в нем пребываю".

Лев

Элемент: Огненный знак (так же, как Овен и Стрелец).

Качество: Чувствительность, ведущая к индивидуальной осведомлённости. Выделение из стада. Самосознание. Самоутверждение.

Полярная противоположность: Водолей. Воздушный знак (групповая осведомлённость, мировое служение).

Управители: Экзотерический и эзотерический один — Солнце.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть другие формы существуют, я есмь, потому что я есмь"; со стороны Души: "Я есмь То, и То есмь Я".

Дева

Элемент: Земной знак (так же, как Телец и Козерог).

Качество: Уникальность служения в Деве в том, что оба — и форма, и дух взращиваются, охраняя "Христа в тебе, упование славы".

Полярная противоположность: Рыбы. Водный знак (Сознание Христа, открывшееся в виде Мирового Спасителя).

Управители: Экзотерический — Меркурий, эзотерический — Луна.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть материя царствует"; со стороны Души: "Я и Мать, и Дитя. Я Бог, я материя".

Весы

Элемент: Воздушный знак (так же, как Близнецы и Водолей).

Качество: Равновесие. Переходный период, когда двойственность познана, а жизнь души и формы уравновешена (Закон, Секс, Деньги).

Полярная противоположность: Овен. Огненный знак (субъектное, латентное сознание, воля к воплощению).

Управители: Экзотерический — Венера, эзотерический — Уран.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть делается выбор"; со стороны Души: "Я выбираю путь, ведущий между двумя великими линиями силы".

Скорпион

Элемент: Водный знак (так же, как Рак и Рыбы)

Качество: Конфликт. Испытание. Проверка. Триумф. Точки кризиса. Моменты переориентации. Поворотная точка в жизни человечества и индивидуума. В Скорпионе Геракл становится торжествующим учеником.

Полярная противоположность: Телец. Земной знак (желание и рост света души).

Управители: Экзотерический и эзотерический один — Марс.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть процветает майа и правит обман"; со стороны души: "Я воин, и из битвы я выхожу торжествующим".

Стрелец

Элемент: Огненный знак (так же, как Овен и Лев).

Качество: Сосредоточенная направленность. Целенаправленная деятельность. На ранних стадиях — удовлетворение желаний: на поздних — стремление к цели посвящения.

Полярная противоположность: Близнецы. Воздушный знак (конечный контроль текучести и пар противоположностей; сплавление, синтез, единение).

Управители: Экзотерический — Юпитер, эзотерический — Земля.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть ищется пища"; со стороны Души: "Я вижу цель. Я достигаю цель и тогда вижу другую".

Козерог

Элемент: Земной знак (так же, как Телец и Дева).

Качество: Крайние характеристики худшего и лучшего типов: Честолюбие. Кристаллизация. Преодоление борьбы. Преображение. Сознание Посвященного. "Единорог Бога".

Полярная противоположность: Рак. Водный знак (первая дверь в воплощение).

Управители: Экзотерический и эзотерический один — Сатурн.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть честолюбие правит, и дверь будет широко открыта"; со стороны Души: "Я теряюсь в Свете превышнем и всё же обращаюсь к нему спиной".

Водолей

Элемент: Воздушный знак (так же, как Близнецы и Весы).

Качество: Желание служить, сначала низшему "я", потом высшему "Я". Мировое служение. Индивидуальное сознание трансмутируется в групповое сознание.

Полярная противоположность Лев. Огненный знак (индивидуальная осведомлённость, тяга к самопознанию, с конечным овладением собой, подготовительным к бескорыстному служению).

Управители: Экзотерический — Уран, эзотерический — Юпитер.

Девиз: Со стороны формы: "Пусть правит желание в форме"; со стороны Души: "Я — вода Жизни, изливающаяся для жаждущих".

Рыбы

Элемент: Водный знак (так же, как Рак и Скорпион).

Качество: Двойственность. Текучесть, одаренная инстинктивным сознанием. Медиумичность. Поляризованный ум не пробужден. Интуиция спит. Смерть личности. Освобождение души из плена. Христос, Спаситель Мира.

Полярная противоположность: Дева. Земной знак (материя, Христос в пещере сердца).

Управители: Экзотерический — Юпитер, эзотерический — Плутон.

Девиз: Со стороны формы: "Иди в материю"; со стороны Души: "Я оставляю дом Отца и, повернув назад, спасаю".

"Путь душ к вознесению пролегает через двенадцать знаков Зодиака ... нисходящий путь тоже".

Климент Александрийский

Примечание издателя: Чтобы не потеряться в красочных подвигах Геракла — этой аллегории подвигов всех учеников на своем эволюционном пути, и чтобы не ограничиться только личным соотнесением с нашим собственным солнечным знаком в этом воплощении, мне кажется разумным обратить внимание на более глубокое значение энергий этих знаков, проливающихся на нашу небольшую планету, и на то, как мы их используем. Наша мысль должна быть направлена на более широкую картину их воздействия на мир и эволюцию человечества. Тибетец говорит, что всё зависит от нашей степени восприимчивости и отклика на эти энергии, а она определяется нашим уровнем развития.

Говоря о жизни Геракла, воплощенной души, и его продвижении по кругу Зодиака от Овна к Рыбам по возвратному колесу — пути ученика, хорошо бы сначала дать краткую характеристику Зодиаку, чтобы мы могли с пониманием следить за этими подвигами. Полезно также выявить свидетельства влияния древней науки астрологии на нашу западную христианскую традицию.

Есть много определений слова "Зодиак". Самые распространенные следующие:

"...Слово это образовано от греческого "zodian", маленькое животное; полное выражение — зодиакальный круг, или круг животных. Это был воображаемый пояс в небе, образованный двумя кругами, равноудаленными от эклиптики* и отстоящими друг от друга на 18 градусов, и этот пояс отмечал путь Солнца как в его годовом цикле, когда двенадцать делений показывали последовательность месяцев года, так и в его суточном обращении, когда деления показывали часы дня и ночи". (С. Элизабет Холл, магистр гуманитарных наук. "Астрология, связь между двумя мирами").**

__________
* Эклиптика — орбита Солнца. (Прим. переводчика)
** S. Elizabeth Hall, M.A. "Astrology, the Link between Two Worlds".

Можно процитировать здесь и Валентию Стрэттон:

"... В астрономии, как говорит наука, Зодиак представляет собой воображаемый пояс в небе, шестнадцати или восемнадцати градусов шириной, по середине которого проходит путь Солнца (эклиптика). Он содержит двенадцать созвездий, которые представляют двенадцать знаков Зодиака, по которому они и названы... Правильный астрологический Зодиак, однако, представляет собой воображаемый круг, проходящий вокруг Земли в плоскости эклиптики, его первую точку называют Овен, 0 градусов. Он разделен на двенадцать равных частей, называемых "знаки Зодиака", каждый из которых имеет 30 градусов в длину, и по нему измеряется правильное восхождение небесных тел. Подвижный, или естественный, Зодиак есть последовательность созвездий, образующих пояс 47 градусов шириной, лежащий к северу и югу от эклиптики". (Глоссарий из "Небесного корабля Севера").

Уолтер X. Сэмпсон дает нам очень простое объяснение воображаемого пояса. Он пишет:

"Зодиак, собственно говоря, есть пояс небес, через который проходит видимый путь Солнца; точка его начала — это весеннее равноденствие, которое, как мы знаем, есть продолжающееся возвратное движение через круг созвездий, которые лежат около эклиптики. Зодиак разделен на двенадцать равных частей по тридцать градусов каждая, примерно соответствующих двенадцати созвездиям — Овну, Тельцу, Близнецам, Раку, Льву, Деве, Весам, Скорпиону, Стрельцу, Козерогу, Водолею и Рыбам". ("Зодиак: конспект жизни").*

Алан Лео так же говорит нам:

"...Созвездия — это группы неподвижных звезд, двенадцать центральных групп называются также, как и двенадцать знаков, хотя они не покрывают такого же пространства в небе. Прецессия равноденствий, вызванная "движением" Солнца через пространство, создает видимость движения созвездий вперед, обратно порядку знаков на 50 1/3 секунды в год". ("Словарь по астрологии", с. 204).**

__________
* Walter H. Sampson, "The Zodiac: A Life Epitome".
** Alan Leo, "Dictionary of Astrology".

Еще один важный пункт Алан Лео отмечает в следующих словах:

"Двенадцать созвездий образуют Зодиак всей Солнечной системы... Поскольку вращение Земли заставляет знаки восходить и садиться, новый знак начинает восходить (быть в асценденте) в среднем каждые два часа; так что, в результате прецессии, гораздо больший круг созвездий проходит через восход Земли, точку равноденствия, начало Зодиака. Так великий день прецессии, включающий в себя более двадцати пяти тысяч наших лет, соотносится с одним из наших дней, потому что за этот период все двенадцать созвездий один раз восходят и один раз садятся". (Там же, с. 167)

Таким образом, следует помнить второе важное обстоятельство — есть два Зодиака, большой и малый. Первый включает в себя двенадцать созвездий, через которые Солнце и планетная система проходят великий цикл, длящийся более 25000 лет. Второй представляет собой тот же ряд созвездий, через который Земля совершает свой годичный оборот вокруг Солнца, и именно на нем астрологи основывают свои предсказания и составляют гороскопы. То есть в этих двух Зодиаках мы имеем символ движения Жизни, наполняющей Солнечную систему, планету и человека.

"Как Земля в своем годичном обороте вокруг Солнца каждый месяц проходит через один из знаков Зодиака, так и наша Солнечная система во время своего великого пути вокруг центрального солнца вселенной (Алкиона) проходит через каждый знак Зодиака; но в этом большем цикле ей требуется уже не месяц, а примерно две тысячи шестьдесят лет, чтобы пройти каждый знак". (Гомер Кёртисс, "Послание Акварии", с. 23).*

Интересное и наиболее вероятное объяснение слова "Зодиак" дает доктор Этельберт Буллинджер в своей книге "Свидетель звезд". Он пишет:

"Само слово "Зодиак" происходит от греческого "Zodiakon", которое происходит не от "zoon" — жить, а от древнего корня через древнееврейское "sodi", что на санскрите означает "путь". Его этимология никак не связана с живыми созданиями, но означает путь, или шаги, и употребляется для обозначения пути, или тропы, по которой Солнце движется среди планет в течение года".**

__________
* Homer Curtiss, "The Message of Aquaria".
** Ethelbert Bullinger, "The Witness of the Stars".

Следовательно, Зодиак означает Путь, или Тропу. Когда Христос говорит со своими учениками как Космический Христос, он говорит "Я есмь Путь", и это, возможно, имеет астрологическое значение, потому что все три типа жизней проходят этим космическим Путем — Космический Христос, Планетарный Дух и человеческое существо.

Интересно заметить, что о Зодиаке говорится как об иллюзии и воображаемом пути, как о видимости. Словарь Уэбстера, например, определяет Зодиак как "воображаемый путь Солнца по небу", и во всех книгах, где касаются этой темы, упор делается на тот факт, что все это видимость, великая иллюзия. Один автор говорит:

"...Для астронома Зодиак — это просто путь Солнца, Луны и планет, имеющий не больше реальности, чем маршруты лайнеров, показанные в атласах пунктиром для удобства путешественников". (С.Е.О. Картер "Зодиак и душа", с. 1).*

__________
* C.E.O. Carter, "The Zodiac and the Soul".

При изучении этого воображаемого пути возникают две мысли соображения. Мы лицом к лицу сталкиваемся с понятием постоянного непрекращающегося движения круг за кругом по этому обширному поясу созвездий. Идея вечного повторения и постоянной деятельности, несущих с собой, как мы верим и надеемся, постоянное развитие, дает нам представление о величии Единой Жизни и видение вечно рождающегося замысла и цели, которые воплощают разумное осуществление Божественной мысли.

Вторая же идея вызвала такой сильный отклик в уме человека, что составила основу того, что называют "наукой астрологии", состоящую в том, что знаки, через которые с виду проходят Солнце и Земля, суть воплощения энергий, имеющие мощное воздействие на все формы жизни на нашей планете, а также на мир идей.

Человечество, как утверждается, всегда подвергалось и сейчас подвергается воздействию энергий, с которыми соприкасается наша солнечная система, проходя через различные созвездия. Если это факт и если бы мы могли привести достаточно широкие свидетельства этому из прошлого, то было бы очень просто доказать правдивость этого утверждения.

Как в таком случае могут эти энергии оказывать воздействие? Говорится, что они передаются через мыслеформу. Мы широко употребляем фразу "энергия следует за мыслью". В данном случае реальность этого убеждения подвергается космическому испытанию. Смерть ведь тоже называют "плодом нашего воображения".

Если охватить более широкую картину, то выявляются некоторые интересные факты. Мы можем сказать, например, что между четырьмя и пятью тысячами лет назад Солнце было где-то в знаке Тельца. Тогда имело место поклонение быку в Египте и в Индии и принесение в жертву священных быков, как в Мистериях Митры.

Как говорят астрономы, примерно за две тысячи лет до рождества Христова Солнце перешло в знак Овна — барана или ягненка, и возникла иудейская религия. В результате в то время имело место учреждение еврейской пасхи с жертвоприношением барашка. В связи с этим интересно отметить истинный смысл греха детей Израиля в пустыне. Мы читаем, что они сотворили золотого тельца, и пали ниц, и поклонялись ему, тем самым возвращаясь к древним формам религии и жертвоприношения. Их грех состоял в реакционном подходе и в непонимании значения наступившего нового века.

Опять же, когда Христос родился в Палестине — дата, с которой начинается наша христианская религия — Солнце перешло в знак Рыб. Вследствие этого и в Евангелии подчеркнут символизм рыб. Христос выбрал нескольких учеников среди рыбаков, он совершил чудо с рыбами, он послал своих учеников в мир, чтобы они были ловцами человеков; около двух тысяч лет у нас существовал обычай есть рыбу на страстную пятницу и в постные дни. Так что мы видим, что принесение в жертву агнца следовало за жертвоприношением быка, а символ агнца сменился символом рыб, и это именно тогда, когда Солнце перешло из Тельца в Овен, а потом из Овна в знак Рыб.

Теперь мы переходим в знак Водолея, хотя еще не вошли полностью — этот процесс займет еще примерно двести лет. Астрономы считают, что этот переход начался примерно двести лет назад, и уже заметно, как Водолей дал почувствовать свое присутствие в развитии санитарии и в разнообразном использовании воды. Но Водолей — воздушный знак, и наше небо полно летательных аппаратов. Так что даже в обычной жизни влияние знака наглядно прослеживается, подтверждая заявления эзотеристов, что каждый новый знак приносит на Землю определенные энергии, новые понятия и новые возможности.

Можно также показать, как эти астрологические факторы отразились на нашей христианской традиции и наших обрядах. Интересно заметить в связи с этим, что в ночь перед Рождеством самая яркая из неподвижных звезд, Сириус, видна немного левее меридиана к югу. Две тысячи лет назад, из-за прецессии равноденствий, она стояла точно на линии меридиана. Это и есть Звезда Востока. В то же время созвездие Девы становится видимым на востоке, и интересно отметить совпадение, что Спика, самая яркая звезда в этом созвездии, означает "колос пшеницы", а Вифлеем, где родился Христос, переводится как "дом хлеба". Когда на небе периодически возникает это расположение, являются великие исторические Сыны Бога, чтобы поднять человечество на новую ступень и спасти мир. Говорится также, что совпадение Сатурна и Юпитера в то время создавало яркую, поразительную картину.

Можно привести и еще один пример воздействия созвездий на христианскую веру. Римско-католической и англиканской церквями отмечаются два праздника: Вознесение Девы Марии, празднуемое 15 августа, и Рождество Девы Марии, 8 сентября. Каждый год Солнце входит в знак Девы примерно 15 августа, и звезды, из которых оно состоит, исчезают в сиянии солнечных лучей. Во время создания древнего Зодиака исчезновение звезд Девы приходилось как раз на 15 августа, но теперь время не так точно, хотя церковь и придерживается первоначальной даты. А 8 сентября (или приблизительно в этот день) с нашей планеты можно видеть, как это созвездие медленно появляется из-за лучей Солнца и становится видимым. Об этом мы говорим, как о рождении Девы Марии.

И еще два примера говорят о том, как широко и глубоко Зодиак воздействовал на наши религиозные верования. Один касается двенадцати сыновей Иакова (двенадцати колен Израилевых) и предсказания, сделанного их отцом, а другой становится ясен, когда мы изучаем происхождение Креста.

Тема Креста слишком обширна, чтобы осветить её здесь. Крест в круге — один из древнейших символов в мире, он на тысячи лет древнее христианской эры. Первоначально крест формируется благодаря взаимодействию двенадцати знаков Зодиака. В Зодиаке тридцать шесть крестов (поскольку каждый знак разделен на три так называемых деканата), которые известны как "тридцать шесть пересекающихся звезд". Зодиак имеет 360 градусов, угол в 90 градусов составляет одну четверть круга, создавая четыре угла, что и дает крест в круге.

Есть, однако, три главных креста, которые символизируют три божественных аспекта: Дух, Душу и Тело. Это:

1. Кардинальный Крест, состоящий из четырех созвездий:

а. Овен . . . . . . . . .	Творчество, начинание;
б. Рак . . . . . . . . .	Первая дверь в существование;
в. Весы . . . . . . . . .	Равновесие между жизнью и формой;
г. Козерог. . . . . . . .	Дверь в духовную жизнь.

Это крест духа, или посвященного, и интересно заметить, что слово "кардинал" происходит от латинского слова, обозначающего "дверную петлю". Слово "дверь" широко входит в понятие ученичества и подразумевает подготовительный период перед прохождением двери или врат посвящения. Здесь мы имеем идею двери, через которую проходит Космический Христос в конце века, когда небо и земля растворяются, а божественные замыслы исполнены.

2. Фиксированный Крест, состоящий из четырех созвездий:

а. Телец . . . . . . . .	Просветление. Ум;
б. Лев . . . . . . . . .	Индивидуальность. Самосознание;
в. Скорпион . . . . . .	Окончательное освобождение от иллюзии;
г. Водолей . . . . . . .	Служитель человечества, изливающий живую воду очищения.

Это преимущественно крест души, он представляет большой интерес, потому что это крест ученика Геракла. Геракл олицетворял здесь четыре знака и был распят на Фиксированном Кресте. Эти четыре знака рассматриваются в нашей христианской религии как Священная Четверка, они воплотились в четырех живых существах пророка Иезекиля. Один имел голову человека (Водолей), другой — голову льва (Лев), третий — голову быка (Телец), а четвертый — голову орла (Скорпион). Орел астрологически взаимозаменяем со Скорпионом. Они же символизируются в четырех евангелистах, а также в четырех зверях Откровения. Это крест всех мировых Спасителей, а Кардинальный — крест Божества, распятого в водах пространства.

3. Мутабельный, или Обычный, Крест, состоящий из четырех созвездий:

а. Близнецы . . . . . . . .	Взаимодействие между низшим и высшим;
б. Дева . . . . . . . . . .	Форма, которая выносила младенца Христа;
в. Стрелец. . . . . . . . .	Стремящийся, идущий прямо к Цели;
г. Рыбы . . . . . . . . . .	Смерть. Завершение. Мировой Спаситель.

Это крест повседневной жизни, которую проходят все сыны человеческие. Это крест ежедневного распятия и трудностей, который символизирует период роста и развития в воплощении через посредство формы и её использования. В этих трех крестах подытожена история Космического Христа — Бога, распятого в материи, история Геракла и всех учеников, а также история обычного человека. Они составляют содержание двенадцати знаков.

Знак	Сын Иакова	Замечания
Овен (баран или ягненок)	Неффалим	Неффалим — это производное от еврейского слова "талцех", баран. Оно означает вырывающегося и борющегося барана. Вспомните историю Авраама и застрявшего в чаще барана.
Телец	Иссахар	"Он склонил плечи для ноши". Это напоминает о ярме и работе быка в поле.
Близнецы	Симеон и Левий	"Симеон и Левий — братья".
Рак, краб	Завулон	Он "желал иметь дом около моря". Краб носит свой дом на спине и живет у моря.
Лев	Иуда	Иуда — это детеныш Льва. "Он лег, как лев".
Дева	Асир	Это имя происходит от Иштар. Ашера — богиня плодородия, она изображается как дева, несущая сноп пшеницы. (См. Бытие. 49, 20.)
Весы	Дан	"Дан будет судить свой народ".
Скорпион	Дан	Упоминается дважды, поскольку двое сыновей относятся к Близнецам. "Дан будет змеем, ... который жалит коня за ноги".
Стрелец	Иосиф	"Его лук остался сильным". Его конь — тот самый, которого преследует Скорпион.
Козерог	Вениамин	В Египетских мистериях Козерог представлен как Бог с волчьей головой. "Вениамин будет хищным, как волк".
Водолей	Рувим	Значит "излияние воды". Живая вода.
Рыбы	Гад	От слова "Даг", рыба

(это возвращение к драме, разыгравшейся в каждом Знаке, послужит кратким итогом статей о Геракле)

Продвижение Геракла с ментального плана через эмоциональный план, или план желания, в физическое проявление; а затем его путь через двенадцать знаков и посредством двенадцати подвигов к точке, в которой он становится вдохновенным посвященным, может был кратко обозначено нами следующим образом:

В Овне (21 марта — 20 апреля)* покорением кобылиц-людоедок он начинает работу, реагирует на импульс мысли и в какой-то мере учится контролировать ум. Как разумный ученик, он начинает свой путь с неопределенной духовной тяги к праведности, а заканчивает как мировой Спаситель.

__________
* Даты даются приблизительно, они различны у разных специалистов.

В Тельце (21 апреля — 20 мая) ему приходится изучить природу желания, преобразовать его в устремленность, овладеть сексуальной природой и правильно её использовать, и таким образом покорить Критского Быка. Именно это сильное притяжение, как мы увидим, создает великую иллюзию, но может со временем стать и причиной озарения.

С перехода в знак Близнецов (21 мая — 20 июня) прогресс ученика, до того субъективный и характеризуемый лишь мыслью и желанием, приходит к выражению на физическом плане. В этом знаке он приходит к пониманию себя как личности и собирает золотые яблоки знания, подчиняя своей цели три аспекта низшего личностного "я": физическое тело, чувственную природу желания и ум.

В Раке (21 июня — 21 июля) вводится в действие более высокая способность — интуиция, и это символически выражено в поимке ускользающей лани, чувствительной и неуловимой. В предыдущих циклах жизненного опыта Геракл преобразовал инстинкт в интеллект, но теперь, как ученик, он должен преобразовать интеллект в интуицию. Должны быть развиты и использованы высшие соответствия всех низших сил.

Подготовленный таким образом, во Льве (22 июля — 21 августа) Геракл совершает свой самый известный подвиг, убив Немейского Льва. Он демонстрирует в этом испытании способность совершать два действия и доказывает своему хозяину Эврисфею, что его переориентированная и согласованная личность характеризуется той решимостью и смелостью, которая свойственна людям, рожденным в этом знаке. Он также свидетельствует своим подвигом, что низшая природа может быть подчинена высшей. Своим служением и умением выбрать здравый метод он доказывает, что верен цели.

Мы можем рассматривать эти пять подвигов в Овне, Тельце, в Близнецах, Раке и Льве как охватывающие весь период прохождения Пути Испытания, а убийство Немейского Льва считать высшей точкой этой борьбы. Теперь Геракл готов вступить на Путь Ученичества, на котором постепенно открывается пребывающий в нём Христос, материя постоянно подчиняется целям души, а аспект формы начинает рассматриваться просто как мать Младенца Христа. Это развивающееся знание зарождается в Деве, в шестом знаке, знаке яслей, и завершается в Козероге, десятом знаке, знаке рождения всех солнечных богов. На Пути Ученичества Геракл должен был также продемонстрировать, что преодолел иллюзию, что магическое наваждение, которое материя наводит на дух, больше не вводит в заблуждение Пути. Это драматически показано в подвиге, совершенном в Скорпионе, когда он убивает девятиглавую гидру. После Козерога он становится служителем человечества, включившимся в работу Иерархии, а духовное посвящение себя служению находит выражение в двух последних знаках зодиакального круга — Водолее и Рыбах.

В Деве (22 августа — 21 сентября), первом из ученических знаков, Геракл совершает свой шестой подвиг и захватывает пояс Ипполиты, царицы амазонок. Интересно заметить, что первый подвиг на Пути Испытания, в Овне, начался с частичной неудачи. Первый подвиг на Пути Ученичества тоже "выполнен, но выполнен плохо". Ученик никогда не должен терять бдительности, потому что опасность ошибки и заблуждения есть всегда. Сами его достоинства могут стать для него проблемой, а нам сказано, что даже высоко посвященные Сыновья Бога могут сбиться с Пути Достижения. Его неудача, однако, лишь временная. Появляются новые возможности. Следствием его ошибки была задержка, но день восстановления и обновления неизбежно наступит. В Деве описывается подготовка к первому посвящению, к рождению Христа, в христианстве называемому "рождением Христа в сердце". Это событие как физического плана, так и трансцендентальное, как мы обнаруживаем, изучая знаки Девы и Козерога.

В Весах (22 сентября — 21 октября) Геракл поймал вепря и совершением этого подвига продемонстрировал готовность к второму посвящению, касающемуся эмоционального тела. Он уравновешивает пары противоположностей и демонстрирует это в забавной и символичной манере. Он доказывает, что самообладание и равновесие уже достигнуты им, и он готов предпринять попытку решить великую задачу, поставленную ему в следующем знаке.

В Скорпионе (23 октября — 22 ноября) он приступает к своему высшему испытанию, которое есть также и высшее испытание для человечества, и которому, похоже, ныне подвергается всё человечество, как мы поймём, изучив времена и циклы. Задачей Геракла было освобождение от иллюзии, освобождение своего восприятия от туманов и миазмов наваждения и внешнего проявления, за которыми скрывается Реальность. В этом знаке он успешно проходит через величайшее испытание, и с тех пор задача его меняется. Он овладел способностью преодолевать желание и продемонстрировал её: он уравновешен в своей точке зрения; теперь, когда он более не захвачен видимостью и способен целеустремленно идти к Свету, он становится мировым работником.

Эта целеустремленность демонстрируется нам в Стрельце (23 ноября — 22 декабря), где мы видим завершение работы, начатой в Овне. Она состояла в правильном использовании мысли и контроле над ней. В Овне Геракл поймал кобылиц-людоедок и склонил их себе на службу. Теперь же он убивает стимфалийских птиц-людоедок и кладет конец всем тенденциям использовать мысль для разрушения.

В Козероге (23 декабря — 20 января) он становится посвященным и предстает перед миром как Спаситель, освобожденный Сын Божий, способный работать в аду, на земле и на небесах. Он выносит Кербера вверх из аида, и через символизм трехглавого пса изображает поднятие личности, тройственного материального аспекта, в небеса. Тем самым он демонстрирует, что получил необходимое развитие и прошел закаляющие испытания, которые позволят ему успешно пройти через опыт третьего посвящения — преображения.

Следующие два знака, Водолей и Рыбы, показывают нам освобожденного Геракла за своей работой — спасением мира. Теперь его испытания носят уже не личный и индивидуальный характер, они универсальны в своем применении. Они показывают нам всеохватность его сознания и разнообразие методов, применяемых учеником, взошедшим на гору в Козероге и не имеющим более каких-либо личных проблем.

В Водолее (21 января — 19 февраля) Геракл очищает скотный двор Авгия, который не чистился много лет, направляя сквозь него воды реки. Таким образом он символически ставит очищающие воды на службу человеку. Это важный знак, в который мы сейчас входим; самые черные из всех работ выпадают именно на него, предваряя самый кульминационный из подвигов. Можно с почтением вспомнить Иисуса Христа, омывающего ноги своим ученикам, после того как он последовал за человеком, несущим кувшин с водой на плече, в верхнюю комнату.

В Рыбах (20 февраля — 20 марта) по контрасту находится самый возвышенный символ. Ведь Геракл здесь захватил красных коров, поместил их в золотую чашу (Святой Грааль) и привез в Храм. Такова увенчивающая красота знака, в котором человек становится мировым Спасителем; всё, что есть в нем от животного, искуплено и превзойдено.

(Вставка)

Этот краткий анализ двенадцати подвигов дает нам некую обобщенную картину работы, которую проделывает каждый по-настоящему устремленный ученик, продвигаясь от Овна к Рыбам. Это тяжелая, медленная работа, выполняемая с великими трудностями и зачастую в слепом невежестве относительно высвобождаемых ею сил и достигаемых результатов. Но шаг за шагом стремящегося ведут по пути самопознания. Его характер и природа проверяются и испытываются, пока качества, присущие форме, не будут трансмутированы в качества, открывающие душу.

"Помощь должна прийти из источника иного, нежели это ограниченное существование, но этот источник не должен быть чем-то полностью вне нас — в том смысле, что ему недоступна наша ограниченность, и поэтому он ни в коей мере нам не сочувствует. У источника помощи должно быть такое же сердце, как и у нас, чтобы между нами установился ток сострадания. Источник силы должен быть внутри нас, и всё же вне нас. Если он не будет внутри, то не поймет нас; если не будет вне нас, то будет связан теми же условиями. Это вечная проблема — быть и не быть, быть внутри, и всё же снаружи, быть конечным, но при этом готовым служить бесконечному".

Д. Т. Судзуки

Оглавление