Ощущения, или эмоции, расположения, или желания, возникающие в результате воспоминаний об удовольствии, связанном с какими-либо объектами или мыслями. См. также Кама; Желание; Двеша; Рага-Двеша; Вайрагья.

РАГА-ДВЕША (Raga-Dwesha)

Личные симпатии и антипатии к людям и предметам, основанные на ранее испытанных удовольствиях и страданиях. Основываясь на отстраненности и ограничении привязанностей и желаний, йогу следует избавиться от них. См. также Вайрагья.

РАДЖА-ЙОГА (Raja-Yoga)

Система йоги, в которой утверждает себя в качестве повелителя (раджа) всех своих умственных и телесных способностей и сил. Она нацелена на реализацию человека как хозяина, а в конечном итоге — на его полную независимость от всего внешнего. Вследствие этого, философия раджа-йоги не считает, что какие-либо упражнения тела способны развить или усовершенствовать умственные способности, прозрение и интуицию, хотя она не оспаривает, что подобные практики могут уменьшить влияние или полностью избавить от определенных препятствий и помех, но только благодаря существованию своих собственным, ими же причиненных в прошлом неверных мыслей и действий.

РАДЖАС (Rajas)

Сила, энергия; динамическая инерция, инерция движения; качество, или сила Природы (гуна, см.), заставляющая предметы следовать их склонностям, или привычкам движения. В человеке она проявляется как беспокойство тела, возбуждаемость эмоций и течение устаревших мыслей.

РАДОСТЬ (Joy)

См. Ананда.

РАЗВОПЛОЩЕННОЕ СОСТОЯНИЕ (The Disembodied State)

Видеха, или махавидеха. Деха означает "тело"; видеха — "бестелесность", а маха — "великий". Обычно, когда человек рассматривает себя как свой разум, у него возникает идея себя как воплощенного, или объективного. Избавиться от этой идеи означает достичь состояния внетелесной реальности. Это означает функционирование разума вне тела (астральные путешествия, и т.д.), а также более философскую проницательность, при которой разум (манас) функционирует по отношению к чему-то, не рассматривая самого себя как часть предмета размышления. Это означает избавление от того покрова, который скрывает полные проявления интуиции или непосредственного видения объекта, и достижение подлинно ясного знания себя. См. также Видеха и Пракритилайя.

РАЗДЕЛЕННОСТЬ (Separateness)

См. Аваччхеда.

РАЗЛИЧЕНИЕ (Discrimination)

См. Вивека.

РАЗНООБРАЗИЕ (Variety)

См. Многообразие.

РАЗУМ (Mind)

См. Высший Разум; Низший Ум; Манас; Остановка Ума; Саматва; Саньяма; Уравновешенность Разума; Фиксация Разума; Читта; Чистота Разума; Шама; Шатсампатти.

РАСПОЗНАНИЕ (Discrimination)

См. Вивека.

РАССЛАБЛЕНИЕ (Relaxation)

Хотя расслабление не упоминается специальным образом в древних книгах по йоге — возможно, потому что для индуса обычно становиться расслабленным, когда он бездействует, — тем не менее существует множество неявных указаний, как например, в 46 и 47 афоризмах Патанджали: "Пребывание в сидячем положении должно быть устойчивым и приносить удовлетворение путем ослабления усилий..." или, к примеру, в позе трупа (шавасана, см.).

Практика йоги приводит к значительному расслаблению занимающегося в отношении всех органов, которые в данный момент не задействованы; например, йог "ходит только ногами". Существует нечто, что можно назвать "расслаблением во время обыденных действий"; современные авторы называют это состояние "уравновешенной мускулатурой". Во многих упражнениях йоги необходимо хорошее равновесие мышц, например, привычка мышц правильно держать плечи и шею (см. Расслабление Головы; Расслабление шеи; Уддияна), или "динамическое расслабление" (см. Расслабление Глаз; Расслабление Лица).

РАССЛАБЛЕНИЕ ГЛАЗ (Relaxation of the Eyes)

Во время медитации глаза не должны напрягаться. Благодаря привычкам человека, существует тенденция фокусировать взгляд на воображамом объекте, поэтому лучше всего расфокусировать глаза, что обычно легко достигается рассеянным взглядом вдаль. Простым упражнением является расположить горизонтально и свести концы указательных пальцев на уровне глаз в нескольких сантиметрах от них, а затем попеременно смотреть то на точку их соединения, то вдаль сквозь нее. В последнем случае скоро станет виден третий палец, парящий между указательными, и в этот момент глаза можно закрыть. Как только достигнуто ощущение расслабления, остальное становится простым. Помимо медитации, не рекомендуется напрягать глаза во время чтения.

Желательно также проделывать определенные упражнения, которые обеспечивают подвижность различных мышц глаз. Можно посоветовать следующие упражнения: не двигая головой, позвольте взгляду медленно блуждать, без резких скачков, вдоль стыков стен комнаты, в которой находитесь, и других линий, которые видите. Двигайте взор вверх и вниз, вперед и назад вдоль одной и той же линии соединения, а затем переходите к другой линии. Переходите от одной линии к другой горизонтально, вертикально и по диагонали, и наконец, двигайтесь по ним по кругу. Затем расслабьте глаза полностью.

РАССЛАБЛЕНИЕ ГОЛОВЫ (Balance of the Head)

Голова всегда должна быть правильно расположена по отношению к шее (см. Расслабление Шеи). Ее верного положения можно достигнуть, представив, что ее поддергивают, подтягивают кверху, как куклу на веревочке, или еще лучше, — что мы сами подтягиваем ее вверх. Еще одним хорошим упражнением, которое в прошлом широко рекомендовалось мальчикам и молодым людям Европы и Америки, является постоянное напоминание и выполнение оттягивания шеи назад, чтобы с ее обратной стороны возникало ощущение жесткой стойки воротника.

"Поднять себя за волосы" вполне возможно. Йоге присущ отказ от идеи привязанности к земле, даже в физическом смысле. Когда мы стоим, земля притягивает нас вниз силой гравитации, но под действием той же силы и мы притягиваем ее. Таким образом, мы тоже являемся источником этой первичной силы, и в определенной степени мы летаем в пространстве, когда ходим, стоим или сидим. В умственном, моральном и духовном аспекте, мы обладаем первичной силой в большей степени и способны оказывать большое влияние на наш организм. Когда в зале правильно расставлены все механизмы и устройства, легкое прикасание к маленькому выключателю способно оживить всю огромную фабрику.

РАССЛАБЛЕНИЕ ЛИЦА (Relaxation of the Face)

После расслабления шеи (см.) наклонитесь вперед, позволив голове опуститься вниз. Затем расслабьте все лицо: челюсти, губы, щеки, нос, виски, и так далее, в то же время делайте резкие, но не напряженные короткие повороты головой из стороны в стороны, до тех пор, пока не почувствуете, что лицо, образно говоря, теряет свою форму и совершенно свободно "обвисает" и раскачивается, вплоть до ушей, носа, висков, а иногда даже и кожи головы. После нескольких таких покачиваний сядьте прямо, выпрямите шею и добейтесь равновесия головы (см.) в ее положении относительно шеи путем нескольких растягиваний шеи вверх и горизонтального перемещения головы.

Практически каждый человек сразу же чувствует удобства такого положения; вспоминайте о расслаблении лица как можно чаще в повседневной жизни — когда смотрите на что-то, читаете или ходите. Конечно, не стоит каждый раз проводить полную релаксацию, описанную выше, особенно в присутствии других людей, однако попытайтесь развить уравновешенность мышц лица в ненапряженном состоянии, с тем чтобы она стала привычной.

РАССЛАБЛЕНИЕ ШЕИ (Neck Exercises)

Как объясняется в главах Расслабление и Расслабление Головы (см.) состояние головы во многой степени зависит от состояния и привычек мышц шеи. Современные авторы описывают следующий набор упражнений для их разработки:

(1) Сидя прямо, медленно поверните голову вправо и влево несколько раз, задерживая ее на некоторое время в предельном положении, прилагая при этом совсем незначительное напряжение.

(2) Удерживая голову прямо, не поднимая и не опуская подбородок, выдвигайте его и все лицо вперед. Затем, по-прежнему удерживая голову вертикально, отстраните ее до упора назад. Оба движения должны быть очень мягкими, с задержкой и легким напряжением в предельных положениях.

(3) Наклоните голову влево так, чтобы левое ухо как можно сильнее приблизилось к левому плечу, а с другой стороны шеи ощущалось легкое натяжение. Затем медленно и мягко верните голову в прежнее положение и повторите упражнение для правой стороны.

(4) Наклоните голову вперед, опустив подоборок к груди. Затем запрокиньте голову назад, приоткрыв при этом рот. Как и в предыдущих упражнениях, в этом движения должны совершаться мягко, с задержкой и с легким напряжением.

(5) Наклоните голову вперед, опустив подбородок. Начните медленное вращение головы, сначала в одну сторону, затем в другую.

(6) Расслабляющее упражнение для шеи: наклоните тело вперед, оперевшись руками о колени. Позвольте голове склониться вниз под ее тяжестью, расслабив при этом шею. Затем медленно вращайте тело так, чтобы оно наклонилось вправо, назад, влево и снова вперед, удерживая при этом шею в расслабленном состоянии, а голову свободно болтающейся под собственной тяжестью. Челюсти также должны быть расслаблены, так что рот при этом приоткрывается и закрывается сам, в зависимости от положения головы. Повторите вращение в противоположном направлении.

За этими упражнениями может следовать расслабление лица (см.). Их следует выполнять в течение нескольких минут ежедневно, до тех пор, пока необходимость в них не исчезнет. Особое внимание следует уделить мягкости движений; человек должен позаботиться о том, чтобы никогда не принуждать шею своими упражнениями без консультации с опытного хирурга или хиропрактика. Эти и некоторые другие упражнения для шеи могут с большой пользой выполняться во время посещения уборной, ибо не только извлекают пользу из свободного времени, но также избавляют от достаточно распространенную и вредную поспешность в отправлении наиболее важных естественных функций. Понимающим значение этого подобная рекомендация не покажется смешной и неуместной.

РЕГУЛЯЦИЯ ДЫХАНИЯ (Regulation of Breath)

См. Пранаяма; Необычные Формы Дыхания.

РЕАЛЬНОСТЬ (Reality)

Патанджали утверждает, что предметы мира являются реальными, ибо, несмотря на изменения в их формах, они сотканы из непреходящей субстанции. Он доказывает то, что если объект был создан разумом, и затем разум перестает уделять ему внимание, то этот объект прекращает свое существование. Далее, разумы представляют собой различные формы существования, так как два разума могут рассматривать один и тот же объект по-разному. Объект известен разуму только в красках этого разума, иначе он пребывает в непознанном. Тем не менее, разум не входит в сознание, но представляет собой нечто, наблюдаемое сознанием, то есть истинным Я (пуруша, см.). Таким образом, даже если разум существует во имя чего-то отличного от него самого, от все-таки существует и способен функционировать автономно, изменяя свое содержимое. Формальная логика указывает на определенные механизмы работы разума.

РЕИНКАРНАЦИЯ (Reincarnation)

Доктрина перерождений, которая является важной для йоги, так как очень редко — и только как результат усилий в предыдущих воплощениях — достигается полное единение с Божественным, или Брахманом. Разумеется, последнее воплощение должно наступить, однако очень сложно судить о нем как о последнем, так как в нем человек должен искоренить остатки серьезных недостатков характера, или другими словами, восполнить свои достаточно серьезные пробелы. Сходство с этим можно увидеть в образе цыпленка, выбирающегося из скорлупы своего яйца; все удары изнутри похожи друг на друга, но лишь последний пробивает оболочку, отделяющую цыпленка от внешнего мира. См. также Инкарнация.

РЕЧАКА (Rechaka)

Буквально: "опустошение". Процесс выдоха в пранаяме (см.).

РЕЧИТАТИВ (Repetition)

См. Джапа.

РИШИ (Rishi)

Одухотворенный провидец. Один из мудрецов древности, через которого человечеству были переданы священные писания и великие тексты и заветы.

РОГАТЫЙ ЗАЯЦ (The Horns of a Hare)

Очень часто используемый образ, указывающий на то, что упоминаемый объект на самом деле существует только лишь в воображении или фантазии. Существует много менее известных поговорок, подобных фразе "как рога у зайца"; например: "Бешеный слон, связанный черепашьим волосом" или "Сын бесплодной матери". См. Символические Образы.